从脸上的皱纹和花白的胡子可以看出，这和尚的年龄已经不小了，但他的双眼却炯炯有神，就像两颗璀璨的明珠，仿佛在他的眼中，能看透世间的一切事实。

但，这个和尚却又是那么普通，他就好像一个普通人一般，双手合十，一步步自台阶上走下，不急不缓，最终停在了林易之身前。

林易之挡在近前，转轮王三人从两侧穿过，向着后山而去。

林易之没动！

老和尚也没动！

他仿佛根本不担心转轮王几人盗走罗摩遗体，既没出手阻拦，也没出手提醒。

“剑痴大师好气度！”

林易之不由叹道。

林易之打破寂静，剑痴和尚却笑道：“阿弥陀佛，佛曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”得失天定，老衲何须操心？”

这剑痴和尚果然佛法高深，不似少林寺的那帮秃驴浅薄，他这话的意思却是说那罗摩遗体本就不是他的，得与失，何必在意，罗摩遗体之珍贵，江湖人士无不趋之向往，剑痴却不计较得失，如此佛法修为，当真可谓世间活佛。

林易之再次叹道：“剑痴大师好修为！”

剑痴和尚却又笑道：“不敢当，不敢当，如此佛法，只有惠能祖师能够达到，小僧未及，如今还要次上一个境界。”

“对我而言，事间万物本就平等，就如同他们去取自己想要的东西，而我却站在这里，动即是不动，不动即是动，你明白么？”

剑痴和尚年龄怎么说也是六十往上，可他话语间既自称小僧，又谈未及，不免让人小视。

林易之心中震动，世间万物皆平等，这并不是人人平等这种理解，而他的世间万物，则更像于独孤求败的剑道，世间万物均可为剑，如此，且不是平等了吗？

剑痴和尚打了个揖，道：“禅宗传道时，五祖口念佛揭：‘身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不

使留尘埃’。这已经是很高深的佛理了。但六祖惠能说的更妙：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃。这个道理我们都懂，但要练到这个境界，却实在是难，难，难啊！”

“手中无物，心中有物？”

用古龙大师的体系来解释，武道分为四个境界。

一则，手中有物，心中无物。

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