柯寻的这个问题忽然让大家陷入了迷茫，用科学理论去解释一个超自然的事件, 这似乎有点驴唇不对马嘴, 然而这个问题却不能深思，因为细思极恐。

如果这个世界上真的存在超自然的力量, 那么一切科学研究是否还有意义？是否正如那些科学家曾经担心过的那样, 宇宙中的事情如果真的全都是随机事件, 或不可预测事件, 或超出自然规律范畴的事件，科学就成了完全没有用的学问？

想到了这一点的人，禁不住打了个寒战，邓林咬了咬牙，说道：“不, 尽管我没有办法解释眼前所看到的一切，但我仍然相信科学。无法解释的现象不意味着就超出了自然的范畴，很可能仅仅只是因为我们的认知还是太少，我们现有的知识面相对于整个宇宙来说实在小得微不足道, 所以对于超出我们知识面的东西，才会把它认为是超自然现象，但我认为一切现象都属于自然现象！”

朱浩文点了点头，说道：“你的看法在某种意义上和爱因斯坦的观点有相似之处, 刚才所提到的物理学界两派的争论，根本问题也就在这里。

“正统派, 也就是支持随机性的这一派, 认为微观世界的物理量都自带一定的随机性, 不可精确预测，所有测量出来的结果，都只是一个概率性的结果，正统派认为，我们连单个的粒子的量子状态都无法精确预测，又怎么去预测宏观的物质世界？

“打个比方，这世界上有很多无法精确预测的事情，比如摇彩票的结果，比如风的大小速度，明天的天气情况，以及下一次掷骰子的点数。

“而爱因斯坦却认为，这些事情并不是真正随机的，只不过是因为我们的知识现在有限，我们没有掌握相应的更多的知识去预测这些事情。

“比如彩票摇奖，只要我们知道摇奖球每一点的受力情况和周围空气的流速分布，我们就可以预测出摇奖球的结果。再比如假如我们能够掌握每一个空气分子的运动方式，就可以精准的确定未来的天气。①

“而之所以这些现象现在看起来是随机的，就是因为我们没有能够掌握它们的知识，以及没有足够大量的数据支撑。因此，在爱因斯坦眼里，世界上没有真正的随机，所谓的随机，只是人们的知识缺欠导致认知不足的体现。”

“所以你的意思是，”邵陵看向朱浩文，“我们所经历的这一切，并不见得是超自然的力量，而是存在于这个世界中的另外一种科学现象，只不过人类尚没有掌握它，和发现与它相关的知识？”

“我并不这么认为，”朱浩文淡淡地道，“爱因斯坦所代表的机械决定论，被一部分人衍生出了宿命论。宿命论者认为，既然爱因斯坦说宇宙中的一切现象都像机械一样，有一定的规律和运行轨迹，上一瞬间决定下一瞬间，那么岂不也就意味着，我们所有人的命运也都早就被注定了，一切都在按照事先设定好的程序进行着，而我们的生死也早就被注定，所以现在无论我们怎么努力，该死的还是会死？而我不是宿命论者，我不信命。”

“事实上爱因

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