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拥有魔剑的御剑响夜确实很强，至少现在佐藤和真是完全比不上的，他现在才学会三个盗贼技能，根本形不成战斗力。不过如果配合队友的话，或许还有机会，突然他感觉穿越异世界还要和别人比来必去也真是没意思，自己为什么非要和御剑响夜比？

显然御剑响夜的出现让佐藤和真非常不爽，毕竟一个异世界出现两个穿越者什么的太不自在了。所谓穿越就是要利用自己另一个世界的见识获得优势，而这种只属于自己的优势才是外挂，如果穿越者一多，那就是每个人都有地球的见识，就是每个人都有优势，每个人都有优势就是没有优势。

在地球的网游，特别是竞技网游中总会有很多外挂，网游的开发可以说是和外挂开发斗智斗勇，正因为大部分玩家的水平都差不多，所以想要脱颖而出就必须要靠外挂。

当存在有两个穿越者之后，佐藤和真的见识就显得不那么突出了，自然也就感觉到了压力。但话说回来，有压力是因为有上进心，想要做出一番成绩，开挂玩游戏是为了赢，可是佐藤和真真有上进心么？

就杜兰了解目前佐藤还有点上进心，但这个上进心主要是源于他想要更好的生活，脱离目前的贫困局面，但只要他衣食无忧，顿顿有肉吃然后还能时不时去看看漂亮的女孩子，他就很满足了，他就不会再自发地上进了，全靠队友来推动剧情，他自己是不太愿意从建立起来的舒适区走出去的。

简单来说就是从赤贫变成了小资，就有了小资的软弱性。

所以杜兰认为和真不应该嫉妒御剑响夜，因为御剑响夜是一个开朗的自恋型人格，他会不断地挑战更强的目标，和和真没有利益冲突，甚至可以说御剑响夜越是活跃，和真的日子越是舒适才是，因为御剑响夜是乐于负重前行的人。

想到这里，杜兰又想起了孔子的一个故事，是说孔子老家鲁国有一个法律，鲁国人在国外见到同胞被抓为奴隶可以先赎回来，然后回国领取相应的钱财。但孔子的弟子子贡家里有钱，他赎人不需要钱，于是他告诉老师自己这样做好事不求回报对么？

孔子说不对。

之后孔子的另外一个弟子子路救了一个落水者，落水者获救之后要送一头牛给子路，子路收下了。

孔子说对。

救人到底要不要回报，孔子显然是认为做好事应该得到回报的。他认为子贡的行为会提升别人做好事的成本，导致在国外落难的鲁国人得不到救援。虽然说他们还是可以救援后回国拿钱，但他们在道德层面上就比不上子贡了。本来名利双收的事情，但子贡却一个人占据了道德制高点，让其他家境不如他的人平白承受多余的道德成本。

把御剑响夜比作子贡就能理解佐藤和真为什么心里总是不爽他了，同为穿越者，大家如果都是奔着享受

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