第1254章 再来人（二）

几位掌门目送着这一行人下了山面色都有些古怪。尤其是远远的还听到苏晓柔在向众人描述那颗“流星”是多么漂亮速度是多么快后悔自己没有看清它是怎么砸到科尔金娜头上的……黄云峰迟疑了一下问道：“这个……真的是再来人？”

其他几位掌门也是一脸便秘的表情要不是刚才是落尘东和白世镜两个人亲眼所见他们都要以为是有人在胡说八道了。

过了好一会儿落尘东才吐了口气缓缓道：“可能是还没有彻底苏醒的再来人……”

……

所谓“再来人”是修行界对于转世重修的一种笼统的说法。

古时候有些大修行人自知寿元将尽或者觉得此生无望大道往往会用夺舍或者转生的方法希望有重新得窥大道的机会。

夺舍和转生是两种不同的方法。前者是强行占用别的人或动物的身躯这种方法往往有伤天和且夺舍后灵魂和肉体未必匹配的很好对于修行也有些不利之处。但好处是这一世的见知都在修行法诀和经验都有只要不是太倒霉总还能有重修到原来的境界的希望。

后者却是进入轮回完全以一个新生的生命形态从头开始修行。这种方法的好处是不伤天和且新生的身体和灵魂自然契合又有从前的经验积累一旦开始修行就会进展迅速。但坏处也是显而易见的因为谁也不知道进入轮回后会出生在哪里成为哪一种生命还有没有修行的机会或者说能力？修行高人的神识再强大也无法完全对抗轮回的力量在一次次的转生中是无法一直保持灵识不昧的如果一直没有修行的机会终将忘掉前尘种种泯于众生……

选择了再入轮回的修炼大能虽然可能再也没有踏上修行之路的机会但是如果真的有天大的机缘再次踏上了修行之路也有可能在修为到了某种程度的时候突然想起很多世之前的事情这样几世的见知相加对于修行当然更为有利。

虽然夺舍和转生这两种情况都很少见但华夏六大派传承久远门派典籍中都明确的记载过这样的情况也详细说明了这里面的区别。像苏晓柔这样应该是属于后一种但却好像更为特殊因为她从来没有修炼过却似乎误打误撞的打开了某扇窗户让体内的某种潜藏的力量苏醒了但是不知道什么原因现在又陷入了沉睡。

几位掌门对视一眼同时想起了典籍中的记载。一千多年前华夏修行界也出现过一个转世重修的例子。那是一个邪派的高手转世后还是心性歹毒却更善于隐藏虽然最后这个高手被杀了但已经在江湖上造成了很大的破坏有几个与他前世有仇的门派甚至被灭了门很多无辜的普通人也被牵连致死惨不忍睹。

这件事就发生在一千多年前六大派的典籍中都有记载并且从此要求门下弟子如果发现转世的修行人尽量收入门下悉心调教不让其走上邪路。如果发现那人心性有偏已经走上了邪路就和世间普通的邪派高手一样处理。若能令其悔改当然更好若是不能就尽早斩除以绝后患。因为能在轮回的强大力量下保持灵识不昧的前世都有极强大的修为若任其成长起来为祸世间就怕出现难以收拾的局面。

所以几位掌门现在纠结的是该如何处理苏晓柔这个情况？

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