“我之拳意，早就能够镇压诸多妖魔了……

一般妖魔鬼祟对我之五脏亦难有砥砺效用。

唯有接近乃至真正是当世后天神魔那样存在，才能对我之五脏有磨砺效果。”

王安神魂端坐于泥丸宫正中，念头兀自转动着。

“武夫拳意显圣之后，神魂与肉身合，成就圆满武胎。

修行者神魂虹化之后，可以修炼自身本源，凝炼先天元真之气，成就元真之境。

而我之神魂已经超出修行者或是武夫的境界体系，独具一格。

上古道门修行，追求‘元神生发，破碎虚空’之层次。

所谓‘元神’，即人最本源之神智。

一切有所知，有所不知，及至天地运转之理，大道之韵，皆被元神包含。

恰如当下修行者们修炼‘法身’。

‘法身’即永恒之法性真髓凝固身。

道法存在天地自然之中，不被外物所染，不会随同万物生灭而生灭，永恒存在，遍照大千。

修行者们就是要将己身本源之中的法性凝练出来，汇集成法性真髓，最终成就独属于自己的法身。

元神成就之理，亦与法身相类。

同样是凝练自身本源真我。

不过前者追求‘识神死，元神生’，即破灭主导自身行动，使自身产生种种主动思维，种种欲念的识神，使得神魂归返天地自然韵律当中。

如此，元神蜕壳重生。

能够破碎虚空，羽化登仙。

当下我之神魂成就情形，却正与上古道门的‘识神死，元神生’之宗旨相悖。

我所追求者，皆我心意所向。

我心意即受‘识神’支配运转，我之所见所闻，我之心意阐发，我之意志根基，造就了我的群龙无首显圣拳意。

此等成就之法，可令我不与大道相接。

如今邪化大道无法侵染于我。

但‘包含一切天地至理，遍照大千生灭不尽’的元神，亦无法在此过程中显发。

此终究小道耳。

只能成就己身。

无法自立大道，使万类受益。

若无能使万类生灵，尽皆主宰自身命运，人人化龙，我之群龙无首拳意便难顺遂，便难以演化到极致。

终究会反过来阻碍我之

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