帝知人善任，郎如山谦虚谨慎。但一贯腹黑的赵昺就不能不多想。理宗本就是半傻不捏，比较好糊弄，郎如山很可能小露了两手便将理宗给弄得五迷三道，只以为自己碰到了高人，必然要加以封赏。郎如山此刻百般不就，还要辞愿荣亲，让理宗觉得其不仅有大才，且谦虚谨慎，更要大用。如此郎如山就以欲擒故纵的招数，给他爹弄了个官不说，自己也一举攀上了皇帝和朝廷，此后他又兼领京师西太乙宫与浙西道道教。

邓牧此人就比较复杂了，其号称三教外人，意思便是他不信儒、佛、道，还猛烈抨击统治阶级，说他们是‘以四海之广，足一夫之用’、‘夺人之所好，取人之所争’、‘竭天下之财以自奉’。认为战乱的原因在于：夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。憧憬废有司，去县令，听天下自为治乱安危大同世界，幻想出现君民间相安无事的社会。天才一秒钟就记住：.

在赵昺看来邓牧就是个疯子加愤青，以他所知后世八百年，不论是西方，还是东方都未能实现其理想中的社会制度。他的思想是够超前，但是超的太多了，已经不是理想主义者，而是疯子的呓语了。当下的社会人们要实现胸中的抱负，除了当官，便只有造反了。但其终身不仕、不娶，不是宅在家里，就是当驴友，有所言而无所行，不就是标准的愤青吗？

另外赵昺以为邓牧还是个矛盾体，人们说他淡泊名利，遍游名山，却又常闭门静坐，每日用饭一次。德祐元年到了洞霄宫后，道士沈德福为其建白鹿山房石室居住，其却匾曰空屋，旁植梅竹。平时他不着布衣，只以楮纸作衣服，常去超然馆静坐，有时竟数月不出。他这种怪异的行为着实让人费解，不过其又与谢翱和周密等人友善，关系密切，要知道那两个人却是正经八百的儒士。

对撑船的沈多福众人都不甚了了，只知道其是洞霄宫的住宫道人。赵昺估计其就是个打酱油的游方道人，在观中帮闲，受到了郎如山的赏识，收为亲信，否则也不会让其撑船。

对三人有了初步的了解，赵昺心中多少有些底儿了。若他们真是什么江湖方士，自己还得加上几分小心，那些人心机缜密，坑蒙拐骗的技术让你防不胜防，且是捞一把边走，等你醒过味儿来再想抓已经晚了。而这些家养的就不敢那么肆无忌惮，毕竟跑了和尚跑不了庙……

“陛下，他们似乎坐不住了！”陈墩突然禀告道。

“哼，他们在朕面前故弄玄虚，就是想引朕入毂，而咱们偏偏视而不见听而不闻，其没有了机会自然装不下去了！”赵昺向外看了一眼，只见钓鱼的道士已经收杆，冷哼声道。

“陛下，难道其飘在空中也是假的？”应煦皱皱眉问道。

“靖盛，你也是习武之人，可曾见过有人功夫高的能漂浮在空中？”赵昺笑笑问道。

“没有，但据说修道之人，得了大道便可飞升而去，浮在空中只怕不无可能！”应熙想想回答道。

“习武就是锻炼人的筋骨，最大的发挥人体的潜能，元妙大师武功精纯，几乎已到了化境，但仍然无法做到。而仅凭几本所谓的秘术和炼制的不知何物的丹药就能平地飞升，无异于痴人说梦！”赵昺撇嘴笑笑道。

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