在潘多拉位面监察区域和空扭位面的交汇空间泡中

白灵鹿正在一笔一划地做着有关卫铿的报告。报告中不乏她在此事件中的自白。

她为了详细的阐述情况借用了“两千年世代华人”这个近古典故。

那个时代是人类文明发展史上最后一次海洋系文明占据较大优势的时代

在那个年代东方大陆文明体系虽然在国家层面上的工业、科技、哲学思辨等领域已经能重新与西方海洋文明体系分庭抗礼了但在个人权利方面的人文认知由于话语权的缺失在第三次大战之前仍然受到了忽略。

在当时海洋文明占据主导的所谓全球文化中也就是以新大陆这个民族大杂烩诞生的好莱坞电影文化中非裔是命贵的欧系男是主角唯独华人含蓄不怎么发声可以随便的安排男的演丑角女的为绿叶。

当时已积重难返的海洋文明在现实操作中也如此行事。越普通越试图朝大流群体靠拢的越将边缘化。

在此潮流之下东亚有自己的文明圈还轮不到其随意安排。反倒是本土最大的白裔主体——红脖们因为过于普通被逐渐遗弃了。

与之对比当时大河系文明正在处于涅槃期。社会开始强调团结统一认知。凡是从东亚完成阶层晋升的人都是大众化社会发展福利的受益者。故在思维上习惯倾向于表现的和大众同质。

在这一条上白灵鹿画上了重点。用来阐述卫铿在神州位面和潘多拉位面人文理性的自塑。

双千年时代东方大陆文明中某些个体的性格也就是卫铿现在显现的特性与当时海洋文明的文化是极度犯冲。

这些个体默默的完成了最重要的积累却因为性格含蓄他们的努力被认定为理所当然。——而这样的情况只要没栽大跟头就会持续下去。

参考近古时期东亚裔移民的遭遇：

政客们都是一副为了大局的姿态让有着东亚裔移民背景的这些有着耕作耐性的人不要太急退一步不要激化冲突。

而且当时移民而来的耕作系民众看起来也确实好打发这更是助长了这种处理问题的风气。

这一切给当时海洋文明这辆走着下坡路的破车踩下了最后一脚油门。

二十四世纪历史学家认为这也和近古时代东亚移民的性质相关。

双千年末东亚已经不再战乱。这时东亚的移民虽然高知高文化有着过重的趋利性文化习惯上是耕作性格但是他们自己都没发现和依旧生活在老家的原生群落相比他们那类耕作思想的唐人街群体缺了一味“人”。

头铁死磕的人没跟着来这使得东亚移民到北美的东亚裔和原生本土人民相比没那个“铿”的性情。——而有这个“铿”性的人自始至终留在东亚与地中海系文明当时的科技文化优势怼了足足上百年直至大核战。

而在这种历史下坡中笼罩在北美文化影响的东亚后裔做出

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