刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。这句话，没有什么难以理解的。

程颐的担忧，并非对这两句话语理解不了，而是他心中认为甘奇必然在出题之前也有过预演，肯定对这两句话有了什么高见，所以程颐想在回答之前，尽量多思考一下，尽量做到滴水不漏。

甘奇也不出言去催促，依旧保持着自己那个风度翩翩的模样。

程颐终于开口回答了：“在下以为，行过不避大夫，此乃商鞅在秦所行之事，意在上下一心，公平公正。赏善不遗匹夫，也是如此，匹夫有功，私以为，比大夫立功更为难得，更要重赏，如此方能凝聚天下人心，平时可激励人心，乱时可共渡难关。是为治国之根本。若是大夫犯法而不罚，若是匹夫有功而不赏，国必大乱。”

程颐答完，立马看向甘奇，等着甘奇的反应。

甘奇的反应倒是出乎了他的预料，因为甘奇竟然连连点头，还开口称赞：“程兄大才，程兄此言，深合我心，也正是我对此言之理解。”

程颐闻言面露微笑，他还以为甘奇会出什么大论来压制自己，听得甘奇说他与自己的理解是一样的，也就代表了甘奇并没有什么高言大论，那么此题就算过去了。

没有想到甘奇接下来又问：“敢问程兄觉得当今朝廷可做到了此言所说的道理？”

辩论争锋，停留在理论阶段，不是甘奇想要的，甘奇要把理论与现实结合起来，如此才能真正表达自己的观点。

程颐含笑答道：“当今朝廷，那自然是做得极好，当今圣上，更是大仁大义之君，对百姓仁爱有加，对士大夫，严苛非常，有过错从不姑息。此乃天下人人皆知之事。”

“何以见得？”甘奇又道，意思就是让程颐举例说明。

这种例子在仁宗赵祯这一朝，那就太多了，程颐信手拈来：“所谓刑过不避大夫，当今圣上在此道，事例太多，不说那些小官，哪怕是朝中有数的相公之尊，那也是说罚就罚，但有过错，罢官致仕者，不可甚数，且不说远了，就说最近三司使张方平之事，说罢就罢。再说赏善不遗匹夫，那就更不用多论，陛下之仁，不仅在赏善这一点，陛下更多行善，你看历朝历代，有哪个天子会让贩夫走卒在皇城门口讨营生的？唯有当今圣上，念百姓之疾苦，连皇城门口，都不驱赶贩夫走卒之辈。当今陛下，那是千古难得之圣君，明辨是非，仁义在心，兼听以明，更有言论广开，从不以言获罪，你我生在今朝，何其有幸。”

程颐这一番话，可不是阿谀奉承，乃是真正由衷而出，他心中真就是这么想的。

不仅程颐，哪怕是当场任何一个读书人，都是这么想的。

仁宗朝，大概是历史上对读书人最友好的时代，不仅超越其他朝代，还超越了宋朝本身的任何一个皇帝。读书人生活在仁宗朝，那真是最幸福不过的事情了。

哪怕是包拯来回答这一个问题，答案必然也跟程颐差不多。包拯喷仁宗，那也是就事论事，从来说的都是事情，真要说起仁宗的道德品质，哪怕是包拯欧阳修之辈，也说不出一句坏话

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