叶治对薛弼敬佩得很，薛弼对叶治也是越看越喜欢。

他觉得这个孩子不仅有异于常人的敏捷思维，还有一点就通的绝佳悟性，而且对自己所讲的经义，也常有惊人之语，让人绝不敢相信如此的见解和主张，是出于一个黄发小童之口，甚至有时候薛弼觉得叶治的某些看法和观点，对他来说也是一种启发。

不过操蛋的是叶治默背功夫实在是太烂，要知道从古至今，文科生的学习都是以死记硬背为基础，不是说读书百遍其义自见吗，尤其是科举，填空题是必考的，这就要求对几部经典要滚瓜烂熟，倒背如流。

哎呀，冤枉啊老师，我才来几天啊，后世那会儿，我背个鬼啊背这些，能和现在这些从小念着“之乎者也”长大的人比吗。

不过，令薛弼欣慰的是叶治绝对够勤奋，只要一有空，就会捧着书籍“之乎者也”摇头晃脑。

勤能补拙，薛弼相信叶治绝不会让他失望。

那可不，必须的，经过应试教育几十年磨炼的新一代，哪个不勤奋，特别是没爹可拼的，不学霸就“人渣”，勤奋程度直接秒杀悬梁刺股。

……

“谁能说说维民所止出自何处？”

“先生，我知道。”

何大猷一直是积极分子，每次都第一个抢答，“维民所止出自《诗经》，《诗经-玄鸟》云：邦畿千里，维民所止。意思是都邑周边千里，都是商民居住之地。”

薛弼微微颔首，道：“子诚说的没错，玄鸟出自《诗经-商颂》，乃宋国君王祭祀殷商武丁时所唱乐歌，歌颂武丁中兴之功。那维民所止有何深意呢？”

“先生，学生以为，维民所止有爱民之意，武丁爱惜民力，施以仁政，方能中兴，故仁者爱人，为君要如父母爱子女般爱惜百姓。”

“不错，”薛弼面露赞许，继续侃侃而谈道：“己立立人，己达达人，己所不欲勿施于人，是谓之仁，故仁者爱人，推己及人。为君者，只有推仁爱于民，施仁政，方能天下久安。况乎此天下乃天下人之天下，非一人一姓之天下，故孟子云，民贵君轻。唐太宗以舟喻君，以水喻民，水能载舟亦能覆舟，故其轻徭薄赋、爱惜民力，终能成贞观之治。”

“我朝王禹偁言，夫天下者，非一人之天下，乃天下人之天下，得其道则民辅，失其道则民去之，民既去，又孰与同其天下乎。《尚书》云，民为邦本，本固邦宁。为君不行仁政而能社稷长久者，古未之闻也。尧舜禹三代之治，要而概之，维在天下为公，选贤与能。故我辈继先圣之学，实是任重道远。”

“尔等当立下大志，如范文正公所言者，不为良相，便为良医，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。如今

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