在刘协和曹老板得到了『意外之喜』的时候斐潜这里也迎来了属于他的『取经者』。

没错不是大汉的人去『取经』而是别的人到长安这里来『取经』。

而且这经书也不是佛经而是道经。

说起来是因为斐潜在五方上帝教派上的推行动作做得不错至少是在雪区那边表现的不错然后吸引了大量的雪区民众信奉但是前往雪区的传道士并不是人人都能像是玄奘一般聪慧有很多的道经内容其实也很含湖并没有一个非常准确的说法甚至会出现这个传道士和那个传道士讲的内容相互矛盾的情况。

这就像是佛教早期在华夏本土内传播一样起初只有一种后来就变成了很多种然后这很多种里面有的甚至除了供奉同一个佛祖之外似乎其他的东西都完全不同了。

当斐潜知道了有人前来取经这个事情的时候也是十分的意外决定还是要好好安排一下毕竟斐潜头上还挂着一个什么什么真人的名号呢……

『公达派人接触过这几个人』斐潜看了看桌桉之上荀攸上报的行文然后说道『某是大体上了解了一些……嗯请公达跟诸位也说明一下……』

荀攸拱了拱手『此次求经使者原一十有五然于途中失足坠亡者二病不得愈有三半途癫狂妄语不得行三人至大小川前又遇贼被杀四人至陇右之时便是仅存三人矣。陇右驿站初以为流民野人引而度其衣食询问之方知其事便转报至长安……』

斐潜有指定屯田政策收拢流民野人落户是有赏钱和功勋的所以在斐潜地盘边缘的驿站兵营什么的才会主动去收拢这些人。毕竟历史上边疆杀些野人拿其首级冒功的其实真不算是少数。

有时候矛盾就是这么产生的。

如果斐潜没有这样的相关政策或者说这些政策执行起来的时候还没有砍首级来的简便或是效益大那么这些远道而来原本像是『雪区玄奘』这一类的苦修者就被抓起来砍了头那么还有下一次么？

如此一来如何能将华夏的文明火种传递出去？

真以为文化传播就像是游戏里面的那样放在那边不管然后就看着颜色慢慢渗透？

『人还在陇右还没有出发吧？』斐潜问道。

荀攸点头『使者身体亏虚要稍微养几天。』

斐潜颔首『让文和派医师过去……此外多派几个机灵的找他们学一下他们的语言……』

荀攸表示记住了。

斐潜示意荀攸继续。

荀攸继续给众人在介绍着：『此雪区之使循文远将军进军之路而出……』

荀攸在地图上指点着叙说着他从那几个使者身上得到的一些信息而斐潜听着听着思绪就有些飘扬了起来。

雪区来的取经人嗯苦修道人么走的是北线也就是走得西宁线。

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