不得不说在任何朝代平等和自由或是类似旳话题比如人权什么的都会吸引一大堆的人附和并且还很容易的站上道德的高位让自身具备悲天悯人的味道并对于他人所作所为理所当然的指指点点。

很多人都清楚人生下来就没有所谓平等和自由。

富贵钱财不均就不提了就算是都在同样一个地方同样一个家族甚至同样一个大家庭里面凭什么旁人长得就能身高腿长到了我这里就是个矮腿粗？凭什么旁人就是貌美如花到了我这就剩下了如花？凭什么旁人就能天生聪慧上课一听就懂而我还要做上十遍八遍的习题依旧搞不清楚？

这不公平！

可问题是大部分的事情即便是生老病死在后世的科技发展之下也会渐渐的变成不公平的形状更何论是在汉代？

青龙寺被鼓动起来的这些家伙真的是为苍生而请命为百姓鸣不平么？

很显然并不是。

可偏偏有人就会装糊涂觉得要大谈公平抨击恶政才能体现出自己的文士之风才能算是领悟了圣贤之意

于是乎装糊涂的故意带着一批真糊涂的倒是在青龙寺之中掀起了不小的风潮来。

在人类历史上大多数的王朝在建国的时候都有一套治理的模式不管是主动的还是被动的而这个模式, 又是常常会处在变动之中。

汉代起初的制度, 带着鲜明的秦朝特点, 其主要经济基础和社会结构都来源并且继承了商鞅的那一套基于自给自足的小农经济社会的设计理念。在汉初的政治家之中一直都在强调着夫农, 天下之本也并且也确实是这么做的。

以农为本的思想, 所形成的治理模式, 在自给自足的耕织结合的小农所有制上得以体现, 并且得到了发展。但是需要注意的是, 并非是有这样的制度才有小农经济自给自足的发展而是先有了这样的经济基础的条件, 才催生出这样的制度。

在战国末期, 大量的旧贵族集团在战争当中失败, 除了大量的土地被释放出来之外, 其原本依附在旧贵族旧庄园体系当中的大量佃户刑徒, 奴隶被恢复了人身的自由权并且在汉初还有特别的赦免令表示但凡是因为饥饿而自卖为奴的, 一律赦免为庶人。

有大量空闲的土地有大量渴望获取小块土地耕作的这些人, 才有了汉代初期自耕农数目蓬勃发展自给自足小农经济得以实施的基础。

由于汉初之时, 地主阶级并不发达甚至在文景的期间内, 甚至号称无兼并之害从皇帝到军功勋贵再到地方官吏都是依靠着拿取小农经济的赋税过日子于是在史书之中常见某某食多少多少户的记录。

故而在汉初小农经济政治模式确实好不扰民的政策确实有道理。

当下呢？

各地土地的兼并已经达到了一个非常可怕的高度, 大量的人口被庄园豪强隐匿起来所有的产出不再归于国家进行统筹分配而是被截留到了地方豪强的口袋里面。地方豪强甚至企图用他的财富

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